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风之扬

浮生若茶,志当高雅。如瓷淡淡,素心无华

 
 
 

日志

 
 

以静心.下(转)  

2010-11-30 10:39:52|  分类: 雅文静赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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­22、思亦无邪

­  子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪”

­  抛开各家各派诸多诠释,无邪之意只是真

­  真山真水真性情,所以有诗。

­若做不到无邪,诗也定是没了滋味的。

­

 

­23、随处净土

­  下载得《醉古堂剑扫》是本周最值庆贺之事。

­  看到“闭门即是深山,读书随处净土”

­,觉得再无语言可说此种境界。

­  任门外红尘嚣攘,我自植竹邀风来坐。

­  随手一卷,自然莲花处处开放。

­

 

­24、众人皆醉

­  屈原有名句“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”

­  一清一醒,便可见屈子之皓白绝世。

­  浊中独清尚可。醉中独醒,睁眼看乱世,该是如何承受?

­  思想高标,定是少不了孤独。

­绝世出尘,定是少不了痛苦。

­

 

­25、丑到极处

­  《艺概》里有“丑到极处便是美到极处,一丑字中丘壑未易尽言”句。

­  丑也是境界,不单是丑石如此。

­  病梅,瘦山,枯荷,老树。

­  正如大音无声,大象无形。

­但求一个极处,怕就怕在丑不到极点,偏自以为美,便是效颦之说了。

 

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­26、见山是山

­  僧说三十年前见山是山,见水是水;

­  后来是见山不是山,见水不是水;

­  到最后是见山又是山,见水又是水。

­  山水不变,变的是那颗看山看水的心。

­  佛家讲的也是进得去,出得来。

­进时一分不剩,出时了无牵挂。

­

 

­27、立地成佛

­  有禅师看人家读经,他就去磨砖头。

­  人家问他,你磨砖头做什么?

­  他说我要磨砖头当镜子。

­  人家就说,砖头怎么可以当镜子?

­  他回答,那你读经怎么可以成佛?

­  佛家讲立地成佛。

­有一种缘分是心灵的彻悟。

­

 

­28、无一可言

­  黄裳《白门秋柳》中有“世间无一可食,亦无一可言”

­  语出明李日华著《紫桃轩杂缀》,“白石生辟谷嘿坐,人问之不答,固问之,乃云:‘世间无一可食,亦无一可言。’”

­  白石生到彭祖之时,已是二千岁。平日煮白石为食,因就白石山而居。

­  其愤世若此,才得境界若此。

­吃五谷,发人声。自然与世有扰,难得寂静了。

­

 

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­29、六朝小吃

­  一向于南京最是向往。

­  纵是小吃,也如黄裳说“好雅致的名字”

­  自是不用理会吃什么,坐下,定是秦淮山水六朝风情扑面而来。

­  烟笼寒水月笼沙。

­餐风饮露,也腹中果然,心下自在。

­

 

­30、不二法门

­  禅联:方丈容大千世界,维摩入不二法门。

­  文殊师利问维摩诘:我等各自说己,仁者当说,何等是菩萨入不二法门?

­  维摩诘默然无言,文殊师利则叹曰:善哉,善哉,乃至无有文字语言,是真入不二法门。

­  居方丈之室而所容无量,心宽则天地无涯。

­  世事纷繁,无文字,无语言,只默然。

­  我如何可以做到弃笔而去,缄口不言?

­等你渡我。

­

 

­31、明月穿云

­  禅联:明月穿云,自性本来清净。莲花处水,菩提无可污染。

­  一片清凉境界。

­  莲花不着水,明月不住空。

­  菩萨所生世间,而世间污不能浊。

­  澄俗心,静俗念。

­穿云而过,离水而出。如月,如莲。

­

 

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­32、此心自在

­  禅联:我色是空,树影婆娑随你踩。此心自在,花枝招展任人评。

­  向者尚为桃花鸣不平。何其夭夭,缘何无端惹非议?

­  看此句便觉释然。

­  此心自在。任你说好说坏说绚烂说绯情。

­  便知你我是多余的了。

­桃花自在,我们自不必蹊边聒噪了。

­

 

­33、不住青山

­  禅联:磨穿铁履去寻道,看破红尘不住山。

­  想起“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”

­  伯夷窜首阳,老聃伏柱史。

­  红尘之外,山林之中,无诱惑,故无可诱惑。

­  混迹于红尘之中,却又不为红尘所动,方为真隐。

­不寻道,不住山。任去者去,任来者来。

­

 

­34、身心放下

­  禅联:身心放下于当下,名利超然即泰然。

­  太多不快乐,是因太多不舍。身外繁华,心底情思。

以静心.下(转) - 风轻扬 - 如瓷淡淡的博客­  放下,于当下。不思不虑,换取片刻清和。

­  天下熙熙,都为利来。世间攘攘,皆为利往。

­  身前名利,身后云散。

­一生劳碌,只为烟火。不知道多少值得?

­

 

­35、花开花落

­  禅联:本无月缺月圆,它随顺你。虽有花开花落,它任由你。

­  天若有情天亦老。

­  月本无心。谁许你满月时候怀人缺月时候神伤?

­  花自无意。谁许你开花时候展颜落花时候垂泪?

­  花月自在。都是庸人,自扰耳。

­  我乃十足庸人也。

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­36、清静贞正

­   《战国策·齐策四》中记颜斶拒君王的“斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。”

­每天晚点吃饭,也像吃肉那样香。

­安稳而慢慢地走路,足以当作乘车。

­平安度日,并不比权贵差。

­清静无为,纯正自守,乐在其中。

­保持生命本来的面貌,保持自己的心灵的纯净。

­快乐,原来是如此简单。

­

 

­37、白衣送酒

­陶潜尝九月九日野外酒,宅边菊从中,摘菊盈把,坐其侧久,望见白衣至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而后归。

­菊边空盏重阳日,白衣送酒醉归来。

­嗜酒如陶渊明,知他如王弘。

­人生若得陶之境界最是大幸,人生得知己如王弘则最是无憾。

­

 

­38、剧饮而归

­    苏轼游沙湖,识聋大夫庞安常,两人同游清泉寺,“是日,剧饮而归。”

­饮酒,不用痛饮,不用豪饮,不用狂饮。

­苏轼用剧饮。

­便废卷去想。这剧饮,该是如何淋漓,如何酣畅,如何酩酊。

­酒逢知己,千杯也是嫌少。

­故,与知己交,定要饮酒;饮酒,则定要剧饮。

­

 

­39、青山见我

­辛弃疾说,我见青山多妩媚,料青山,见我应如是。

­李白说,唯有敬亭山,相看两不厌。

­诗人眼里,青山美好,可亲可爱。

­青山不语,却可以让它思我所思,想我所想。

­原来,自然中遍地知音。

­

 

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­40、无物可放

­客人拜见禅师,没有带礼物。

­禅师说:那你就放下吧。

­无物可放。

­禅师又说:那你就带着吧。

­放下你惶恐的心,带着你诚厚的心。

­原来,这世间所有虚伪的形式和假意的客套都是不必要的。

­心在,自然一切都在。

­

 

­41、鉴于流水

­孔子说:人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。

­意为一个人不能在流动的水面照见自己的身影,止水才可以。只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。

­关水何事呢。

­心静则水静。

­纵使鉴于流水,心安然,则影清晰。

­

 

­42、一旦之觉

­有一夕之寝者,则有一旦之觉矣。

­还有困惑。还有烦恼。还有忧虑。还有太多不舍。

­因为,还在睡着。

­等着醒来。

­一旦之觉,则世事清明。

­

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­43、赠汝月光

­良宽禅师看着小偷的背影说:

­但愿我能把美丽的月亮也送给他就好了。

­所赠并非月亮,那是菩提之心。

­我倒愿意做了那小贼,得禅师慧眼一顾。

­我自当清净无染。

­

 

­44、如此庭扫

­贾耘《庭扫》:且执扫帚一枚,顺兴而为,如写如画,歇息时,可看山色,有云则隐,无云则显。

­有时云如乱叶随扫,山陵似近还远,似有若无,看看庭院,虚虚实实,一幅好图画。

­心静自然凉。

­有云光,有山色,有落叶,有苔痕。

­原来,一切都只一扫而已。

­

 

­45、本来面目

­佛印禅师寄书东坡。

­所云:三十功名,转盼成空,何不一笔钩断,寻取自家本来面目。

­寻取自家本来面目。

­卸落繁华,斩尽浮名,回归本我。

­三十功名尘与土,是非成败转头空。

­如是罢了。

 

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­文字:山鬼骑豹来------------------­背景音乐:寒江残雪

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